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Pesquisa sobre trabalho e migração na construção civil

Conselho Técnico da Escola da Cidade > Carlos Pires

Pesquisa sobre trabalho e migração na construção civil

Carlos Pires

Mestre e Doutor em Letras pela Universidade de São Paulo e professor do Instituto Superior de Ensino Vera Cruz, é autor dos livros “Apuros modernos: o jovem João Cabral de Melo Neto” e “Frio tropical: tropicalismo e canção popular”.

19.06.2017 _ Escravismo, Imagem e Letra

Machado de Assis: pele, roupa e os bancos indispensáveis

Carlos Pires

Em 2011, a Caixa Econômica Federal, em comemoração aos seus 150 anos de existência, apresentou um comercial colocando Machado de Assis, branco, como um assíduo poupador da instituição. O personagem, com efeito, diz: “Vim fazer o que faço todo mês, um depósito na caderneta de poupança”. No começo do anúncio é enfatizado, com um humor duvidoso, pela voz da narradora Glória Pires, que até os imortais se preocupam com o futuro – informação retirada na versão em que “escurecem” Machado de Assis em função das reclamações que o “embranquecimento” do escritor gerou na primeira versão. Esta nova versão começa com Aílton Graça, conhecido ator negro, como narrador dizendo: “Em respeito à história da Caixa e em respeito ao povo brasileiro, apresentamos Machado de Assis” e, curiosamente, ou sintomaticamente, começa a mesma narrativa do comercial anterior com a voz da antiga narradora, Glória Pires, com um ator negro - muito provavelmente mais escuro do que Machado de Assis, pelo que os registros fotográficos podem indicar.
24.04.2017 _ Escravismo, Imagem e Letra

Folhagem e farsa: Relações Cordiais, o Brasil e seus reais extremos

Carlos Pires

Em 2005, Paulo Climachauska foi convidado para fazer uma exposição na maior loja de artigos de luxo de São Paulo, a Daslu, estabelecimento que abrigava dezenas de marcas sofisticadas nacionais e internacionais. A loja foi criada dentro do que hoje se chama marketing de oportunidade em 1958 pelas duas “Lus”, Lucia Piva de Albuquerque e a amiga Lourdes Aranha. Basicamenteconsistia na venda de produtos de alto padrão para um círculo de amigas de maneira caseira, ou era uma "boutique fechada" restrita a esse círculo social. O negócio manteve por muitos anos esse perfil e funcionou em um elegante bairro da cidade de São Paulo até ser assumido, com a morte deLucia Piva de Albuquerque na década de 1980, por sua filha Eliana Tranchesi. Com o aumento da movimentação, a loja começou a causar problemas com a prefeitura da cidade pois funcionava, funcionou por muito tempo de fato, em uma área da cidade que possuia restrição ao comércio. A “boutique fechada” manteve-se por décadas na ilegalidade no espaço ambivalente entre um negócio altamente lucrativo e um chá privado entre amigas – e provocava um imenso transtorno à vizinhança, além de impostos não pagos etc. A associação entre ilegalidade e alta lucratividade, como demonstra Sidney Chalhoub em seu excelente livro “A força da escravidão: ilegalidade e costume no Brasil oitocentista”, já era um traço constitutivo do país no século dezenove, visto que o tráfico dos africanos, proibido desde 1831, foi – proibido mesmo, com o perdão da repetição - um dos principais esteios econômicos do Brasil oitocentista.

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