Fernanda Sposito

Graduada, Mestra e Doutora em História pela USP, é Pesquisadora de pós Doutorado em História na Unifesp, campus Guarulhos. Atua como professora em diversas instituições públicas e privadas, do ensino básico ao superior. Suas pesquisas analisam as presenças indígenas na história do Brasil no período colonial e durante a formação do Estado nacional brasileiro no século XIX.

17.05.2017 _ História e Escravidão

Trabalho escravo indígena: dos princípios iluministas aos dias de hoje

Fernanda Sposito

A política de Portugal para os índios no período colonial pode ser sintetizada pela dupla estratégia de aldeamentos-guerras justas. Ambos os regimes, de certa maneira, implicavam no trabalho forçado dos índios, sendo que os aldeamentos se utilizavam da noção de liberdade indígena, ao passo que as guerras justas asseguravam aos colonizadores o direito de transformar os índios em escravos. A partir da segunda metade do século XVIII, essas práticas passaram a ser desconstruídas. O ápice desse processo foram as medidas de Sebastião de Carvalho e Melo, o marquês de Pombal, que era ministro do rei D. José, através do Diretório dos índios (promulgado em 1757 para o Estado do Maranhão e Grão-Pará, estendido para as demais capitanias em 1758). O aspecto central do Diretório foi a proibição das guerras contra os índios, bem como a gradual extinção dos aldeamentos, retirando dos padres jesuítas o controle sobre os índios, processo que culminou com o banimento da Companhia de Jesus dos domínios portugueses e espanhóis nos anos seguintes. Nesse momento, vê-se a influência do pensamento iluminista e, ao mesmo tempo, algumas medidas para enfrentar os dilemas do modelo colonial: busca de controle territorial, com demarcação das fronteiras entre os domínios de Espanha e Portugal na América, controle sobre as missões jesuíticas que ficavam em territórios de limites, engajamento dos índios em trabalhos fora dos aldeamentos, incentivo para que os índios vivessem entre os demais colonizadores, inclusive favorecendo os casamentos interétnicos entre brancos e índios. As antigas aldeias que existissem deveriam ser gradativamente transformadas em vilas, dando um caráter mais civil e militar a essas povoações, que passariam a ser controladas não mais por um padre, mas por um Diretor, um funcionário nomeado pelas autoridades locais para controlar os índios.
12.04.2017 _ História e Escravidão

Escravidão indígena: nas sombras da História

Fernanda Sposito

Muitas pessoas desconhecem a existência ou a importância da escravidão indígena ao longo da história do Brasil. O público em geral pode ter aprendido nas aulas de História que o índio não foi escravizado e, dentre os motivos para isso tenha ocorrido, pode ter ouvido explicações de que os povos indígenas eram preguiçosos, ou inaptos para o trabalho. Essa versão foi predominante até algumas décadas atrás. Desde a década de 1970, os estudos acadêmicos, nutrindo-se dos dados de antropólogos e etnólogos, vêm comprovando a importância presença indígena na história da colonização da América, dos quais a escravidão indígena é um tema da maior relevância. Assim, quem frequentou a escola nos anos mais recentes, talvez já tenha estudado a participação indígena no período colonial e na História do Brasil a partir do século XIX até os dias de hoje.

Trabalho escravo indígena: dos princípios iluministas aos dias de hoje

Escravidão indígena: nas sombras da História

Fazer login com suas credenciais

Esqueceu sua senha?